TANTRA

                        Csakraszamvara mandala

TANTRA elnevezés a „szövés” szóból ered, és a tőlünk elválaszthatatlanná váló tapasztalatra utal. A Gyémánt Út alapszövegei. Általában egy Buddha aspektus mandaláját és az ahhoz kapcsolódó gyakorlatot ismertetik. A tantrákban megtalálható a Hinajána és a Mahajána minden lényeges eleme.

A NÉGY TANTRAOSZTÁLY A tantrákat Buddha az emberi világban és bizonyos Tiszta Földeken tanította. Amikor a tantrákat tanította, általában nem saját szokásos fizikai testében jelent meg, hanem ún. Szambhogakája formában, ami tiszta energia és fénytest. A tantrák négy osztályba sorolhatók:

1.Cselekvés Tantrák (szkt, Krija Tantra). A Cselekvés Tantrákban tanított látásmód szerint a tudat igaz természete túl van minden elképzelésen és elgondoláson. A Cselekvés Tantrákat Buddha olyan embereknek tanította, akiknek nagyon tiszta életük volt, mint amilyenek például a bráhminok (papok) voltak.

2.Viselkedés Tantrák (szkt. Csária Tantra). A Cselekvés Tantráknál magasabb szintű tanítások, amit Buddha főként a királyi és nemesi családok tagjainak tanított.

A Krija és a Csária tantra a test és a beszéd megtisztítására a személyes jidámhoz fűződő kapcsolat két különböző erősségű szintjét használja, mely tizenhat illetve hét emberi élettartam alatt teszi lehetővé a megvilágosodást.

3.Az Egyesülés Tantrák (szkt. Jóga Tantra). Az Egyesülés Tantra gyakorlásához beavatás szükséges, ezeket az „Öt Bölcsesség Beavatásnak” és „Vadzsra Mester Beavatásnak” nevezik. Az Egyesülés Tantrák gyakorlásánál azt a szemléletet kell fejleszteni, hogy a tudat igaz természete túl van minden elképzelésen. A Jóga tantra a nem-kettősségen való meditáció és a négy pecsét (Maha-, Dharma-, Szamaja- és Karmamudra) gyakorlásának segítségével három élettartam szükséges a Buddhaság eléréséhez.

4.A Legmagasabb Szintű Egyesülés Tantrák (szkt. Anuttara Jóga). E tantrák gyakorlásánál azt a látásmódot alkalmazzuk, hogy a Buddha-aspektus és mi soha nem is voltunk két különböző dolog. E tantrák gyakorlásához először meg kell kapni a megfelelő beavatásokat, ami négy beavatásból áll: a Váza, a Titkos, a Bölcsesség és a szó beavatásokból. A vizualizációra alapozott belső Anuttara jóga Tantra három része: a Mahájóga (Apa Tantra), melyben a gyakorló a Felépítés Fokozatával foglalkozik; az Anujóga (Anya Tantra), mely a Beteljesülés Fokozatára alapozza a meditációt; s végül az Atijóga (Nem-Kettős Tantra, vagy Nagy Beteljesülés), amely nem részesíti előnyben a dolgok egyik aspektusát sem a másikkal szemben, így az azok végső természetére vonatkozó eredeti bölcsességet kelti fel, lehetővé téve a megvilágosodást egyetlen élettartamon belül.

Az Anya-Tantrák (pl. a Csakraszamvara) révén a szenvedély-vágy alakítható át megvilágosodott energiává. Az Apa-Tantrák (pl. a Guhjaszamádzsa) az ellenszenv-gyűlölet, a Nem-Kettős Tantrák (mint a Kalacsakra) pedig a nem-tudás, illetve a tudati zavarodottság transzmutációját célozzák.

A tibeti buddhizmus Kagyü irányzat központi gyakorlata a Mahamudra, mely módszerében megfelel az Anuttara jóga Tantrában foglaltaknak, a Dzogcsen gyakorlat pedig –nevében is – megfelel az Atijógának.