TARA

              Fehér Tara

TARA –Megszabadító- Csenrézi emanációja, aki a hagyomány szerint Csenrézi egyik könnycseppjéből keletkezett. Az együttérzés női aspektusának megtestesítője, s a hosszú élet áldásának közvetítője. A különböző veszélyektől, félelmektől és fájdalmaktól véd meg és segít abban, hogy társra leljünk. Nagyon népszerű istenség Tibetben.

Bokar Rinpocse szerint:

„Egy Taranatha nevű, 16 - dik századi, nagy megvalósítást és tudást elért láma írásaira alapuló történet szerint Tara egy nő volt, mielőtt istennővé vált volna.

A történet megszámlálhatatlan évvel ezelőtt kezdődött, egy Sokszínű Fény nevű világban, ahol a Dob Hangja nevű Buddha élt. Abban az időben a király egyik lányát a Bölcs Holdnak hívták és a lány nagy hittel és odaadással fordult a Buddha felé. Éveken keresztül folyamatosan nagy felajánlásokat tett a Buddhának és szerzetesi kíséretének.

Egy nap elhatározta, hogy Dob Hangja Buddha jelenlétében teszi le a bódhiszattva fogadalmat, vagyis megígéri, hogy eléri a felébredést, hogy korlátlan módon segíthessen a lényeknek. A szerzetesek nagyon megörültek a lány döntésének és, hogy e cselekvés során még több érdemet halmozzon fel, azt javasolták neki, hogy imádkozzon a jövőbeli férfi újjászületéséért, mert úgy több lehetősége lesz segíteni, mintha nőként születne meg. Bölcs Hold elszomorodott e korlátolt gondolkodásmód láttán, majd hozzátette, hogy sokan követik az ösvényt férfitestben és kevesek női testben. „Én pedig – mondta – ameddig a szamszara ki nem ürül, női testben megjelenve fogom segíteni a lényeket.” Ilyen volt az ő ígérete.

Gyakorolt és ennek eredményeképpen megvalósította a végső igazságot. Istennő lett és naponta lények millióit indította el a felébredés ösvényén.

A „Megmentő” vagy szanszkritül „Tara” nevet onnan kapta, hogy egy ideig a „lényeket szamszarából megszabadító összpontosítás” különleges állapotában tartózkodott. Azt mondják minden reggel és minden este végtelen számú lényt szabadított meg. Gyors cselekvése miatt „Gyors és Bátor” jelzővel is illetik. Tara Csenrézi könnycseppjéből született meg, ezért Tarát „A Világ Ura Lányának” vagyis Csenrézi lányának is nevezik.”

   Tara fő megjelenési formája a Zöld Tara, fő tevékenysége a veszélyektől és félelemtől való megóvás. Tara a karma Buddha család, vagyis a cselekvő családot uraló Amoghasziddhi társnője. Ez a megnyilvánulás békés, két karja, egy arca és két lába van.

A zöld szín a felébredett cselekvést jelenti, a cselekvő együttérzést – vagyis, hogy a hozzá imádkozókat a szél sebességével segíti. A felhúzott bal láb a zavaros érzelmekről való lemondás jelképe. A félig nyújtott jobb láb arra utal, hogy készen áll felállni és segíteni. A lábak jelképe azt mutatja, hogy bár Tara teljességgel mentes a szamszara tökéletlenségeitől, itt marad a szamszarában, hogy segítse a szenvedőket. Jobb keze az adás tartásában van, vagyis megadja a közönséges megvalósításokat, (rendkívüli képességek) és a nagyszerű megvalósítást (a tudat természetének ismerete). Bal keze a menedékadás tartásában van, összeérő hüvelyk és gyűrűsujja a tudás és módszer egysége. A többi ujjait feltartja, ezek a Három Drágaságot, a Buddhát, a Dharmát és a Szanghát jelentik.

A kezében tartott lótusz szára az összes megvalósult képesség teljes kibontakozására utal.

Szépsége és bája mutatja, hogy ő minden Buddha anyja, együttérzése pedig folyamatos minden lény irányába. A selyem és ékszer díszek a képességek és cselekvés tökéletes voltára utalnak. Egyenes háta azt mutatja, hogy meditációja olyan, mint egy örökkön ragyogó gyémánt. A háta mögött levő telihold a kimeríthetetlen boldogság teljességére utal.

   A Zöld Tara mellett kiemelkedő helyet foglal el Fehér Tara. Nagy népszerűségnek örvend mivel ő a hosszú élet és az egészség védelmezője. A tangkákon a Fehér Tarát elsősorban a színéről lehet felismerni. Amikor egy képet, vagy szobrot nézünk, könnyen meg lehet különböztetni a Fehér Tarát a Zöld Tarától. A Zöld Tara lábai a bódhiszattva helyzetben vannak, vagyis jobb lábát előrenyújtja és csak két szeme van. Fehér Tara lótuszülésben ül és összesen hét szeme van: ebből három az arcán, kettő a tenyereiben, kettő pedig a talpain található. Tara fehér színe a két fátyol, vagyis a zavaros érzelmek és a kettősség látásmódjának a hiányát jelenti; a hét szem azt jelenti, hogy: a valóságot a megszabadulás három kapuján keresztül látja (üresség, valamint a jellemzők és vágyak hiánya), együttérzését pedig a bódhiszattvák négy végtelen képessége (szeretet, együttérzés, öröm és kimozdíthatatlanság) által erősíti.

  Ezen kívül sok Tara megnyilvánulás ismert, mint pl. a huszonegy Tara, a nyolc nagy félelemtől védő Tara, Tara Jogini stb. Ez a sokféle alak valójában nem különbözik, hisz ugyanannak az istenségnek a megjelenései.

   Tara tiszta földje, ugyanúgy, mint Csenrézinek is, a Potala. Ezen kívül egy „A Türkiz Levelek Harmóniája” nevű tiszta föld is kapcsolódik Tara személyéhez.

TILÓPA MEGTALÁLJA A TARA-TANTRÁT

„- Íme, annak története, ahogy a Tara-tantra a Kagyü hagyományba került.

Ácsárja Tillipa (Tilópa egyik neve) a régmúlt időkben, mikor még nem érte el a sziddhit, s egy szentélyben élt keleten, többször is tanúja volt, amint fény tört elő Szunendra Buddha szobrának talapzata alól, sőt alkalmanként zeneszólamokat hallott. Elkezdett hát ásni a földben, és hamarosan megpillantotta ott a Tara-tantrát. Akkoriban nem talált sehol alkalmat rá, hogy meghatalmazást kapjon a szöveghez. Később azonban – immáron a rendkívüli sziddhi képességek birtokában – nyugatra ment Uddijánába, ahol egy bizonyos türkizfényű leányra bukkant, a dákinik összes megkülönböztető jegyével. Amikor a tantrában kifejtett jeleket mutatta neki, ő megfelelőképpen válaszolt. Tillipa imádkozott hozzá, mire a lány átalakult Tara istennővé, s áldások kíséretében meghatalmazást adott a tantrára. Tillipa ezt tovább adta Ácsárja Narópának.”